Atos Litúrgicos

A Igreja celebra, de diversas maneiras, os mistérios de Deus e lhe agradece, rendendo ação de graças. Ao mesmo tempo, também cumpre a sua missão de distribuir a salvação entre os homens, por meio dos sacramentos.

A celebração dos sete sacramentos são os atos litúrgicos por excelência.

O PRINCIPAL ATO LITÚRGICO

A Santa Missa é o principal ato litúrgico. Todos os demais atos litúrgicos eram celebrados em seu decorrer, mas, devido a questões pastorais ou de conveniência, como no caso da Confissão (imagine acusar-se de seus pecados perante toda a Assembleia!), passaram a ser celebrados também fora da Santa Missa. Porém, os sacramentos da Ordem e da Eucaristia só podem ser celebrados dentro da Missa.

OS SETE SACRAMENTOS COMO ATOS LITÚRGICOS

Batismo: celebrado no decorrer de uma Santa Missa ou fora dela, o sacramento do Batismo torna a pessoa filha adotiva de Deus, fazendo-a morrer para o mundo e para o pecado e fazendo-a renascer para Deus. Celebra-se derramando água sobre a cabeça ou mergulhando a pessoa três vezes, dizendo: “N., eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

Crisma: celebrado no interior da Santa Missa, o Sacramento representa Cristo que envia ao fiel a plenitude do Espírito Santo por meio da unção com o Óleo do Crisma.

Eucaristia: indissociável da Santa Missa, é o sacramento da presença do próprio Cristo por meio do pão e do vinho que se tornam seu Corpo e seu Sangue pelas palavras da instituição: “isto é o meu corpo, isto é o meu sangue”.

Penitência: atualmente é celebrado individualmente e fora da Santa Missa. O Sacramento confere o perdão dos pecados ao pecador arrependido que se confessa.

Papa Bento XVI celebrando a Santa Missa no Vaticano

Unção dos Enfermos: por meio da unção com o Óleo dos Enfermos, perdoam-se os pecados ao enfermo e pede-se a cura para a sua doença.

Ordem: o Sacramento da Ordem é celebrado sempre dentro da Santa Missa, e consagra, pela imposição das mãos de um bispo, novos diáconos, presbíteros ou outros bispos para a Igreja.

Matrimônio: os nubentes que o celebram manifestam o seu amor mútuo e sua abertura à vida perante a Igreja, e testemunham em seu consentimento mútuo o amor de Deus transbordado na criação, no desejo de participarem do amor e da vida de Deus.

OUTROS ATOS LITÚRGICOS

Outros atos que a Igreja celebra também constituem atos litúrgicos.

Liturgia das Horas: por meio da Liturgia das Horas, a Igreja relembra a cada dia o Tríduo Pascal de Cristo, e santifica as horas do dia a Deus. É a oração dos Salmos, distribuída em horas específicas do dia, convidando o fiel a recordar-se de Cristo.

Celebração da Palavra de Deus: a celebração da Palavra possui o seu valor, apesar de não ser igual à Santa Missa. Nela se celebra a Palavra de Deus, a sua Revelação, e se convida a comunidade reunida a responder à Palavra de Deus que fala.

Profissão religiosa: na profissão religiosa comemora-se a vocação do ser humano à santidade, à união eterna com Deus, à qual todos os seres humanos são chamados. Nela, um homem ou uma mulher professa, perante toda a Igreja, o seu desejo de se consagrar totalmente a Deus e de servi-lo e ao próximo segundo um carisma específico.

Exéquias: nas exéquias se associa a morte corporal do fiel à morte do próprio Cristo, e se pede que Ele o associe também à sua Ressurreição. É a celebração pelo defunto, pelo cristão que tem seu encontro definitivo com o Pai, onde a Igreja pede a Deus por sua alma.

Celebração de bênçãos: nas bênçãos, comemora-se o próprio Jesus, que é a grande Benção de Deus Pai ao mundo. Nas bênçãos se evoca o Deus de bondade, que cobre de bens as criaturas, e, a partir da ação de graças pelos bens recebidos de Deus, se pede a Deus que renove sua bondade com todos.

Em todos esses atos temos os aspectos da santificação do homem e glorificação de Deus.

Fonte: Apostila de coroinhas, Rodrigo Demetrio

Santa Missa

Na Quinta-Feira Santa, véspera de sua Paixão, Jesus reuniu-se com seus Doze Apóstolos e antecipou-lhes o seu sacrifício que em breve ocorreria. Ofereceu seu Corpo e seu Sangue na forma de Pão e Vinho, e deu a ordem aos Doze de que fizessem sempre o que Ele mesmo fizera.

A CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA
A celebração da Santa Missa envolve dois atos litúrgicos: a proclamação da Palavra de Deus, na Liturgia da Palavra, e a consagração do pão e do vinho no Corpo e Sangue de Jesus, como ação de graças ao Pai por seus benefícios.

Na Santa Missa, somos alimentados pela Palavra de Deus que é revelada a nós (a Sagrada Escritura) na Mesa da Palavra (o ambão) e pela Palavra feita Carne, Jesus Cristo, que se dá a nós como alimento no pão e no vinho.

CONSAGRAÇÃO
As palavras de Jesus (“isto é o meu corpo”, “isto é o meu sangue”) não são apenas figuras de linguagem ou de comparação. Ao longo da santa Missa, o pão e o vinho se transformam realmente no Corpo e no Sangue de nosso Senhor, sem perder seu aspecto visível.

Na Eucaristia estão “verdadeiramente contidos, real e substancialmente, o Corpo e o Sangue, junto com a Alma e a Divindade de nosso Senhor Jesus Cristo”.

EUCARISTIA
O sacramento da Eucaristia é o centro e o coração de toda a liturgia da Igreja. Nela se cumprem a missão que Cristo confiou aos apóstolos: “Fazei isto em memória de mim”.

I Cor 11,23-25: “De fato, recebi do Senhor o que também vos transmiti: na noite em que ia ser entregue, o Senhor Jesus tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e disse: ‘Isto é o meu corpo entregue por vós. Fazei isto em memória de mim’. Do mesmo modo, ao fim da ceia, Ele tomou o cálice e disse: ‘Isto é o meu sangue, o cálice da nova aliança. Todas as vezes que deles beberdes, fazei-o em minha memória’”.

A Igreja, em cada comunidade paroquial, celebra a Eucaristia como comunhão de ação de graças e como um compromisso pessoal a que o sacrifício de Jesus obriga.

Durante a celebração da Eucaristia, no momento da Consagração, é o próprio Jesus que se faz presente. É em seu Corpo e em seu Sangue que se convertem o pão e o vinho. Apesar de o pão ainda ter o sabor, a aparência, o formato, o cheiro de pão, contudo, já não é mais pão, mas Corpo de Cristo. O mesmo se dá com o vinho, que já não é mais vinho, mas Sangue de Cristo. A substância do pão e do vinho, o que faz com que eles sejam o que são, muda, mas o aspecto deles, os acidentes, que são secundários, permanecem os mesmos. É o que se chama de transubstanciação.

E em cada partícula do pão consagrado é Corpo de Cristo. O menor pedaço já é Cristo completo. Da mesma forma, cada gota de vinho possui Cristo por completo. Por isso, a comunhão sob uma só espécie possui o mesmo valor da comunhão sob uma única espécie.

Fonte: Apostila de coroinhas, Rodrigo Demetrio

Santa Missa

Nenhuma pessoa consegue sobreviver sem comida. Jesus, sabendo disso, por duas vezes multiplicou os pães para uma multidão faminta (Cf. Mt 14, 13-21; 15, 32-39).

Assim como na vida terrena, em nossa caminhada espiritual necessitamos nos alimentar. Não apenas da Palavra, mas sobretudo do próprio Corpo do Senhor Ressuscitado.

Na Eucaristia, Jesus Cristo se dá a nós. O pão que é consagrado se torna verdadeiramente Corpo de Jesus, e o vinho consagrado se torna verdadeiramente Sangue de Jesus (Lc 22, 19-20) .

O sacramento da Sagrada Eucaristia foi instituído como alimento espiritual. Visto a Eucaristia ser um alimento espiritual, é de se supor que ela cause os mesmos efeitos de um alimento material em relação ao corpo. E assim é: nutre, faz crescer, restaura as forças, deleita-nos.

A comunhão do corpo e do sangue de Cristo faz com que nos transformemos naquilo que recebemos. Sempre que duas coisas se unem, de modo que uma delas se deve transformar num todo, então aquilo que é mais forte transforma em si o mais fraco.

São João Crisóstomo comenta: "Nós somos aquele mesmo corpo. Afinal, o que é pão? É o corpo de Cristo. E o que acontece com aqueles que comungam? Tornam-se corpo de Cristo; não muitos corpos, mas um só corpo”.

Na Missa, o povo de Deus se reúne sob a presidência do sacerdote, que é o próprio Cristo que faz novamente presente o seu sacrifício na cruz. Não se trata de uma repetição da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo, mas estes fatos se fazem outra vez presentes, não como memórias ou lembranças, mas são atualizados, feitos novamente presentes.

Na celebração da Missa, em que se perpetua o sacrifício da cruz, Cristo está realmente presente tanto na assembleia reunida em seu nome, como na pessoa do ministro, na sua palavra, e também, de modo substancial e permanente, sob as espécies eucarísticas.

A Missa possui duas partes principais, a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística. De fato, na Missa se prepara tanto a mesa da Palavra de Deus como a do Corpo de Cristo, para ensinar e alimentar os fiéis.

Fonte: Apostila de coroinhas, Rodrigo Demetrio

Jesus Cristo

Jesus Cristo é o Filho de Deus feito homem. Ele se fez homem no seio da Virgem Maria, pela ação divina do Espírito Santo. Ele tomou o corpo e alma humana e se fez homem. Nós chamamos este mistério da Encarnação.

Quando o filho de Deus se fez homem não deixou de ser Deus. Ele continuou a ser Deus, mas passou a ser também verdadeiro homem. Por isso dizemos que em Jesus há duas naturezas: natureza divina (é Deus) e a natureza humana (é homem).

A natureza divina de Jesus se manifesta todas as vezes que ele operava um milagre como o de curar um cego, um paralítico, leproso, quando acalmava tempestades, ressuscitava mortos, expulsava demônios...

Sendo ele Deus e Todo-Poderoso, ele tudo podia porque tinha o poder supremo sobre todas as coisas. Nestes casos, era a sua natureza divina que agia.
A natureza humana de Jesus se manifestava todas as vezes que ele sentia fome, sede, cansaço, sentia pena ou chorava. Quando estava cansando Jesus retirou-se para o monte para rezar. Na cruz Jesus disse: Tenho sede. Após ressuscitar Jesus apareceu aos discípulos e disse: Tendes algo para comer? Ao ver que Lazaro tinha morrido Jesus chorou. Ao ver a multidão Jesus sentiu pena, pois eram ovelhas sem pastor. Em todos esses casos era a natureza humana de Jesus que se manifestava.
Jesus nasceu na cidade de Belém. Sua mãe é Maria Santíssima, e teve com pai adotivo na terra a São José. Ao nascer foi colocado numa manjedoura. O Rei do Universo, tornado homem, nasceu pobre e humilde para mostrar que veio salvar a todos e teve como primeiros visitantes os humildes pastores daquela região. Logo depois recebeu a visita dos reis do oriente, que vieram trazendo-lhes ouro, incenso e mirra. A salvação era para todos: ricos e pobres, grandes e pequenos, judeus e pagãos. Depois de alguns dias, fugiu com José e Maria para o Egito a fim de escapar da perseguição do Rei Herodes.

Quando regressaram a Israel após a morte de Herodes foram para Nazaré, na Galiléia. Aos doze anos Jesus foi encontrado no templo entre os doutores e por isso ficou dos doze aos trinta anos com seus pais em Nazaré, onde os ajudava.

Jesus iniciou sua vida publica por volta dos 30 anos. Jesus percorreu toda a região ensinando, curando e fazendo o bem, sempre seguido de seus doze apóstolos, seus discípulos e um pequeno grupo que o acompanhava, incluindo algumas piedosas mulheres.

Por volta dos 33 anos, Jesus morreu na cruz pelos nossos pecados (Sexta-feira Santa) e com sua morte resgata a humanidade decaída. Jesus sofreu e morreu como homem porque como Deus ele não poderia sofrer e nem morrer.

Ficou morto durante três dias e ressuscitou ao terceiro dia (Domingo da Páscoa) realizando o maior de todos os milagres que foi a própria ressurreição. Vencendo a morte deu-nos a vida. A Páscoa é por isso a principal festa dos cristãos. Na Ascensão Jesus sobe aos céus após ficar 40 dias preparando os apóstolos para a missão da Igreja.

Fonte: Apostila de coroinhas, Rodrigo Demetrio

Posições na Santa Missa

RITOS INICIAIS

* Canto de entrada - de pé
* Acolhida e saudação - de pé
* Ato penitencial - de pé
* Hino de louvor (Glória) - de pé
* Oração "Coleta" - de pé

LITURGIA DA PALAVRA

* Monição para as leituras - sentados
* Proclamação da 1ª Leitura - sentados
* Salmo Responsorial - sentados
* Proclamação da 2ª Leitura - sentados
* Aclamação ao Evangelho - de pé
* Proclamação do Evangelho - de pé
* Homilia - sentados
* Profissão de fé - de pé
* Oração dos fiéis - de pé

LITURGIA EUCARÍSTICA

Preparação das Oferendas

* Apresentação das Ofertas - sentados
* Incensação da Assembléia - de pé
* Orai, irmãos! - de pé
* Oração sobre as Oferendas - de pé

Oração Eucarística ou Anáfora

* Prefácio e "Santo" - de pé
* Consagração do pão e do vinho - de joelho
* "Eis o Mistério da fé!" - de pé
* Continuação da Oração Eucarística - de pé
* Doxologia (Por Cristo...) - de pé

Rito da Comunhão

* Pai-Nosso e oração seguintes - de pé
* Distribuição da Comunhão - sentados
* Ação de graças - sentados
* Oração após a Comunhão - de pé

RITOS FINAIS

* Avisos da comunidade e convites - sentados
* Bênção final - de pé
* Despedida (Ide em paz!) - de pé

Fonte: Apostila de coroinhas, Rodrigo Demetrio